Клятва на крови у осетин

3 августа 2007 История [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [8460 просмотров]
Клятва на крови у осетин
  Побратимами обычно становились мужественные и волевые люди. Личные качества человека играли особую, даже решающую роль для избрания его в побратимы. Они, как правило, обладали моральными качествами. Побратимство часто заключалось в сложных жизненных ситуациях, после серьезного испытания. Выдержавшего такое испытание с охотой брали в побратимы равный ему по достоинству человек.
   Союз между побратимами поддерживался дружбой, достигшей своей наивысшей формы. В своих поступках по отношению друг к другу побратимы руководствовались самыми гуманными и благородными тенденциями. Взятую на себя моральную ответственность побратим хранил свято. За друга побратим жертвовал жизнью, ради него он переносил самые тяжкие испытания. Желание друга для него было свято. Исто¬ки этого обычая уходят в родовой строй. Он отмечем и у скифов. Прекрасную новеллу на эту тему из жизни скифов оставил нам греческий писатель Лукиан. В этой новелле («Токсарид, или дружба») Лукиан рассказал о дружбе между двумя побратимам, скифами, по имени Амизок и Дандамид. Как повествует писатель, большое войско савроматов (сарматов) внезапно напало на кочевье скифов. Последние обрати¬лись в бегство. Многих из них савроматы убили, других захватили, в плен, а все их имущество разграбили. В плен попал и один из побратимов – Амизок. Это произошло на четвертый день после заключения клятвенного договора между друзьями. Дандамид, чтобы спасти друга, не задумываясь бросился в реку (Танаис-Дон) и, переплыв ее, явился в стан врага. Дандамид, приведенный к предводителю савраматов смело потребовал освобождения друга. Савроматы пошли на переговоры и потребовали за пленного выкуп. Дандамид ответил, что они все разграбили, и у него нет, чем бы он мог заплатить за освобождение друга, и вместо него предложил себя. Тогда в качестве выкупа враги потребовали его глаза, на что он сразу же согласился. «Дандамид тотчас же предоставил им вырезать, – пишет Лукиан, – и, когда глаза были вырезаны и савроматы получили таким образом выкуп, Дандамид, получив Амизока, пошел обратно опираясь на него. Но, конечно, – продолжает рассказчик, – Амизок не мог допустить, чтобы он был зрячим, раз Дандамид ослеп, и оба они стали кормиться на общественный счет скифского племени, пользуясь чрезвычайным почетом».
   Обряд побратимства имел разные формы. Они менялись на протяжении веков, но имели одинаковую по своему значению силу. Основным элементом каждой из форм обряда была словесная клятва быть верным в дружбе.
   Другим, наиболее распространенным методом было питье из общей чаши. В напиток, налитый в чашу, друзья путем надреза на пальцах капали кровь, которая смешивалась. Затем напиток выпивался обоими друзьями. Такой прием - смешивание их крови – придавал им силу братских отношений. Этот обряд побратимства уже бытовал у скифов. Геродот описывает его так: «Все договоры о дружбе, освященные клятвой, у скифов совершаются так. В большую глиняную чашу наливается вино, смешанное с кровью участников договора (для этого делают укол шилом на коже или маленький надрез ножом). Зате в чашу погружают меч, стрелы, секиру и копье. После этого обряда произносят длинные заклинания, а затем как сами участники дого¬вора, так и наиболее уважаемые из присутствующих пьют из чаши».
   Предания и эпос, как отмечает В. И. Абаев, сохраняют память о другой древней церемонии побратимства: «клятве над огнем». Друзья, ре¬шившие стать побратимами, торжественно клялись в вечной дружбе друг другу исполнив подобный обряд. Последний, как раз и дал название осетинскому слову «побратим» «æрдхорд» (буквально «съевший огонь», «поклявшийся огнем»).
   Древней формой обряда побратимства является также клятва на оружии, обмен оружием между побратимами. Вспомним, что в приведенных выше словах Геродота, в ритуале побратимства упоминается оружие. Оно не случайно. Так в самом древнем и наиболее популярном святилище осетин Рекоме имелось огромное скопление стрел и других частей древнего оружия. Как выяснено учеными, в этом священном для них месте осетины в древности путем обмена оружием ис¬полняли обряд побратимства. Как свидетельствует побывавший здесь в 1847 году В. С. Толстой, двое друзей поклявшиеся в верности друг другу шли в Реком, чтобы закрепить свою клятву актом побратимства у алтаря святилища. Рассказывая об этом, Толстой писал: «Сопровождавшие меня старики-осетины пояснили мне, что в древние времена был здесь воинский обычай побрататься следующим образом: два вои¬на отправлялись в Рекому, из каждого колчана вынимали по стреле, перемешивали их, одну переламывали пополам, и оба куска оставляли в стенах Рекома. Это обязывало с самоотвержением оборонять друг друга в бою, а в случае гибели побратима, другой должен был вынести его тело из сражения и похоронить его».
   Участие оружия в акте побратимства довольно широко бытовало еще в Х IX в. Однако наибо¬лее распространенным обрядом побратимства в XIX веке стало питье напитков из общей чаши. Только древний обычай модернизировался: побратимы выпивали из одного бокала, куда предварительно клали золотую или серебряную монету, которая затем хранилась у одного из них
   Символическое значение благородного металла, участвовавшего в ритуале побратимства, должно быть объяснено, очевидно, формулой клятвы, дававшейся побратимами друг другу: «Сердце мое с этого момента в отношениях, касающихся тебя, будет всегда так чисто, как чисто серебро, находящееся в стакане».
   Побратимы в семьях друг друга принимались как самые близкие люди. Побратиму в семье друга, даже во всей его фамилии, оказывались самые высокие почести. Отношения между побратимами переходили в добрые, почти родствен¬ные отношения между их семьями или даже родами. Случаи нарушения договора побратимства были очень редки, а если они бывали, то такие факты сурово осуждались обществом. Нарушившего долг побратима люди презирали.
Нередко в побратимство с мужчиной вступала женщина, и отношения, которые устанавливались между ними, не отличались от отношения родных брата и сестры.
   Союз, аналогичный побратимству, заключался и между женщинами, принадлежавшими к разным родам. Отношения между посестрами отличались такими же высокими моральными принципами, как и в побратимстве. Обряд посестринства был проще. Девушки или молодые женщины вступившие в такой союз, в доме у одной из участниц посестринства устраивали стол, за которым в кругу своих подруг давали обет верности друг другу: как правило, они обменивались при этом платьями. Каждая из них готова была пойти ради другой на любые жертвы и перенести любое испытание. Как побратимы, так и пocecтры не имели права вступать в брак с ближайшими родственниками друг друга.
   У осетин, как у других кавказских народов, близкие, подобно родственным, отношения устанавливались между людьми в таких случаях, как кормление чужого ребенка грудью, принятие ребенка во время родов и др. Одним словом, чрезвычайно широки были обстоятельства, при которых устанавливалось, духовное родство и союз между ними.
Источник :Южная Алания
 
ИА ОСинформ


Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Солнечный

мойка

Экстренные службы

  • 112 – МЧС РЮО
  • 101 – Пожарная служба
  • 102 – Милиция
  • 103 – Скорая мед. помощь
  • 104 – Аварийная служба газа
  • 105 – Водоканал
  • 806 5030 – Защита прав потребителей
  • 805 47 71 – Вывоз строительного и бытового мусора
Акция. ЮОГУ

ЮОГУ

Цитаты

Деньги не портят человека, они просто показывают, кто он есть на самом деле.
Производство сайтов

Новости

«    Сентябрь 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30 
Сдаётся 1-й этаж жилого дома,со всеми условиями,после евроремонта по ул.Руставели . Звонить на:8-929-804-21-85 Цена 25 000 p.
Солнечный

Солнечный

Энергоресур

Объявления

Услуги по заправке картриджей и ремонту принтеров . Быстро недорого с гарантией!
10 лет качественной работы! Так же продаются Б/У принтеры в хорошем состоянии, фирмы: Canon, Samsung , HP и Xerox. Телефон для справок +7 929 804 44 74, спросить Колю

***
***

Радио ОНЛАЙН!

Радио ОНЛАЙН!