Цхинвал, как и любой населенный пункт - творение рук человека, результат его творческой деятельности. Каждое населенное место - это, прежде всего, дома, улицы, переулки и т.д. Наименования улиц, площадей, переулков, зданий и других внутригородских объектов составляют своеобразную и очень сложную систему. Они отражают культуру использующего их общества.
Цхинвал- город на южных склонах Кавказа на реке Большая Лиахва, на высоте 870 метров над уровнем моря. До 1990 года являлся административным центром Юго-Осетинской автономной области, в настоящий момент — столица Республики Южная Осетия. Статус города Цхинвал получил в 1922 году.
Цхинвал - город древний. История его началась в 252 году. По поводу происхождения названия существует несколько версий. По одной - это видоизмененное «след копыта» в переводе с грузинского, по другой - имеет скифские корни и означает «город-крепость», по третьей - смысл слова заключается в обозначении «знатнейшего места».

Уважаемые жители Государства Алания. Сегодня на территории мясокомбината "Растдон" в 13:10 пройдет акция в поддержку генерального директора агрохолдинга "Евродон", нашего земляка Вадима Ванеева . Приглашаются ВСЕ!

Людвиг Алексеевич Чибиров — первый президент Южной ОсетииЛюдвиг Алексеевич Чибиров — первый президент Южной Осетии

История древняя и советская
Корр.: Людвиг Алексеевич, расскажите, что значит День независимости для Южной Осетии?

Людвиг Чибиров: Вы знакомы с нашей историей? Нет? Тогда, видимо, было бы желательно дать небольшой исторический экскурс в историю Осетии и объяснить, почему сегодняшний праздник так особенно любим нашим народом.

В общем, праздник празднику рознь. Есть такие праздники, которые только касаются нашего сердца и проходят дальше. А есть другая категория праздников, которые наполняют радостью сердца не только отдельных людей, но и всего народа. Именно к таким праздникам относится празднование десятой годовщины признания Республики Южная Осетия Российской Федерацией. Сегодня народ в буквальном смысле ликует. И можете вы себе представить, как ликовали 10 лет тому назад? Еще сильнее.

26 июня 1918 года Россия потеряла самую мощную крепость Азии – Карс. Нет, это не преувеличение. Ни одно государство не имело в Азии такой мощной сухопутной крепости. Помимо этого Карс был местом боевой славы русского оружия, уступавшим разве что Севастополю.

Но почему тогда о Карсе не знают не только обыватели, но и подавляющее большинство наших историков? Да потому, что писать о нем с 1920-х годов было крайне невыгодно и красным, и белым. Но писать о Карсе надо. И не только чтобы восстановить историческую справедливость. Любое белое пятно в нашей истории легко может стать брендом русофобской пропаганды. Неужели нашим историкам мало Конотопской битвы 1659 года и взятия Меншиковым Батурина в 1708 году, которые стали основой новой, русофобской версии истории Украины?

ВОРОТА КАВКАЗА И ЗАКАВКАЗЬЯ
Карская область с незапамятных времен имела важное стратегическое значение. Она фактически была воротами в Закавказье и на Кавказ. Город Карс основали армяне в IV веке. С 928 по 961 и с 963 по 1065 год он был столицей Армянского царства. Затем Карская область оспаривалась Византией и Персией, но в XVI веке окончательно перешла к Турции.

За заслуги в создании и укреплении государственности Республики Южная Осетия наградить Медалью «В ознаменование 10-летия Победы в Отечественной войне народа Южной Осетии»:
— Чибирова Людвига Алексеевича – Президента Республики Южная Осетия в 1996-2001 г.;
— Кокойты Эдуарда Джабеевича – Президента Республики Южная Осетия в 2001-2011 г.;
— Тибилова Леонида Харитоновича – Президента Республики Южная Осетия в 2012-2017 г.
Президент Республики Южная Осетия А. БИБИЛОВ
17 августа 2018 года

Я уверена, что не только я провела два незабываемых дня в Цхинвале, 25 и 26 августа 2018 года. После завершения съезда нашему вниманию был представлен концерт с прекрасными выступлениями. Всю красоту осетинского танца показал Юго-Осетинский ансамбль танца "Симд", главным балетместером которого этой весной стал заслуженный артист России, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии, легендарный солист ансамбля "Алан"- Таймураз Булацев.

Но то, что мы увидели 26 августа на стадионе, превзошло все ожидания! Это было грандиозное зрелище.
Театрализованное представление «Южная Осетия! История мужества» , над которым работала команда настоящих профессионалов, прошло на одном дыхании. Даже не знаю, сколько времени оно длилось, но периодически ком подступал к горлу, волосы вставали дыбом. Перед глазами пробежали все основные вехи истории осетинского народа,начиная от древних алан, нартов до наших времен "Честь, благородство , смелость перед лицом врага. ...Древних алан законы в битвах вас окрылят...." Эти слова и сопровождающая их музыка , проходившие красной нитью через все
представление,завораживали, захватывали дух и выворачивали всю душу наизнанку. А как здорово публика приняла сцену, изображающую период присоединения Осетии к России!!!! А когда на экране шли кадры военных лет ....то справа, то слева слышны были всхлипывания плачущих людей. А как можно было не плакать когда рассказывали о грузинской военной агрессии, когда показывали эти душераздирающие кадры...

Президент России встретился в Кремле с Президентом Южной Осетии Анатолием Бибиловым.
С Президентом Южной Осетии Анатолием Бибиловым.
В.Путин поздравил А.Бибилова с десятилетием независимости Южной Осетии.
* * *В.Путин: Уважаемый Анатолий Ильич! Уважаемые друзья!
Очень рад вас видеть и приветствовать в Москве. Совсем скоро, послезавтра, исполняется десятилетие признания государственной независимости Республики Южная Осетия со стороны Российской Федерации.

Мы все знаем и хорошо помним, с чем это было связано и как происходили эти тяжёлые события десятилетней давности. Тем не менее, несмотря на все сложности, а сложностей всегда много, республика развивается. Мы стараемся сделать всё, для того чтобы обеспечить безопасность Республики Южная Осетия, поддержать экономически.

Арвадалта — букв. «из одного костра» (осет.) — термин, обозначающий коллектив родственников, являющихся членами различных фамилий, но ведущих свое происхождение от одного общего предка (родственные фамилии). Единство арвадалта основывалось на сознании общего происхождения. По своему содержанию этот термин восходит к так называемой большой семье («стыр мыггаг»), куда входили не только родные, но и двоюродные, троюродные и т.д. братья и сестры. Представители арвадалта считались близкими родственниками и среди них долго господствовало (что прослеживается и в настоящее время) правило экзогамии, то есть запрещались браки не только между членами одного и того же рода, но и между членами всех родов, входящих в одно и то же братство фамилий. Брак между такими родственными фамилиями у осетин допускался не раньше девятого поколения

Цвета национального флагаФлаг – один из древ­нейших символов, дошедших до наших дней. У многих наро­дов он сохранился как символ единства, непоколебимости, боевой доблести… В этом смысле показателен и осетинский трехцветный флаг.

Как отмечает Ю.С. Гаглойти, символика трех цветов – белого, красного и желтого – восходит к глубо­кой архаике – к трехфункцио­нальности скифского, легендарного нартского и средневекового осетинского обще­ства. Отголоски этой трех­функциональности дошли до нас в пережиточных формах, зафиксированных в этногра­фии осетин.

1. Остаев Алексей Егорович (1905-1942)
2. Хетагуров Георгий Иванович (1903-1976)
3. Мамсуров Хаджи-Умар Джиорович (1903-1968)
4. Плиев Исса Александрович (1903-1979)
5. Мальдзихов Хаджимурза Заурбекович (1919-1998)
6. Ходов Константин Елизарович (1907-1989)
7. Абаев Ахсарбек Магометович (1923-1982)
8. Гагкаев Алихан Андреевич (1917-1943)
9. Козонов Сардион Давидович (1911-1994)
10. Кочиев Константин Георгиевич (1913-1946)

Возрождение народа невозможно без песен которые носят генетическую историю. Предлагаем вам тексты старинных осетинских песен которые пели наши предки.
Уастырджийы зарæг.
Ой- гъой Хетæджы тæхгæ нæргæ сызгъæрин Уæстырджи
О-о-о табу дæхицæн!
Гъей-гъей дæумæ кувæм, Уастырджи, дæуæй курæм,
Сызгъæрин Уастырджи!

Гъей-гъей байрагæй бæхгæнæг лаппуйæ лæггæнæг Уастырджи
О-о-о табу дæхицæн!
Гъей-гъей нæ кæстæртæ де уазæг, Уастырджи, табу дæхицæн,
Сызгъæрин Уастырджи!

Ой- гъой бæрзондыл бадæг урсбоцъо Уастырджи
О-о-о табу дæхицæн!
Гъей-гъей нæ бæлццæттæ де уазæг, Уастырджи,
Нæ Ирыстон дæ фæдзæхст!

Слово «смута» имеет много значений: это непорядок, расстройство дела, разруха, а также восстание, мятеж и даже раздор между народом и властью. Одним словом – непорядок.
Смутное время, или «великая разруха Московского государства», как говорили тогда, случилось на рубеже XVI-XVII вв. и продолжалось примерно 12-15 лет, до 1613 г., когда был избран царь Михаил Фёдорович Романов. За эти годы Россия была разорена, тысячи людей погибли от голода. Законного правительства не было, управление страной переходило из рук в руки около десяти раз: сменяли друг друга самозванцы, польские ставленники, Семибоярщина.
Смута поселилась, прежде всего, в умах и душах, люди подняли оружие друг на друга, всякий думал о своей выгоде, а не о благе Отечества. Ослаблением страны не замедлили воспользоваться её недруги, готовые отхватить себе лакомый кусок Русской земли. При общей анархии (безвластии, беспорядке) России грозила потеря государственной независимости.
Но именно эта угроза всколыхнула патриотические силы. В сознании народа победила идея гражданского согласия, сильной законной власти. Ради порядка и общего блага люди готовы были отдать всё. Народное единство позволило покончить со Смутой. И Россия была спасена.
Какие же уроки можно извлечь из этих событий?

Этнография как живой взгляд в прошлое своего народа17 июля в Южной Осетии, как части Русского культурного пространства отмечался День этнографа.Праздник приурочен ко дню рождения великого русского этнографа, антрополога и путешественника, члена Императорского Русского географического общества Николая Николаевича Миклухо-Маклая, который родился 17 июля 1846 года. Этот день считается профессиональным праздником представителей разных этнографических школ.


Когда выбор профессии предопределен

Конец прошедшей недели был ознаменован для югоосетинских журналистов и руководителей СМИ неожиданно интересным, высокоинформативным и насыщенным пресс-туром в Республику Северная Осетия-Алания. Одним из пунктов программы стало посещение Национального музея, расположенного на проспекте Мира в городе Владикавказе. Приехала туда делегация из Южной Осетии уже изрядно уставшая после экскурсии по мемориальному комплексу «Барбашово поле», знакомства с работой компании «Бавария» и участия в круглом столе по вопросам сотрудничества в области СМИ, прошедшем в Доме правительства Северной Осетии. Журналисты югоосетинских СМИ благополучно разбрелись по залам музея, часть из них при этом незаметно ретировались. Экскурсовод - Эльбрус Кантемиров, заведующий экспозиционным отделом Национального музея РСО-А (пожилой мужчина с хитрым огоньком в глазах) тщетно пытался собрать утомленных журналистов. Убедившись в безрезультативности своих стараний, он, вооружившись вниманием самых стойких журналистов с юга, начал свое повествование.
«Экспозиция музея сформирована таким образом, что показ начинается с каменного века …», - произнес он неспешно, размеренно и с достоинством первые слова.

В марте 1971 года главный печатный орган Южной Осетии газета «Советон Ирыстон» напечатала фотографию молодого преподавателя кафедры химии и биологии педагогического института Юлии Габараевой. Подпись под фото гласила: «Сотрудник института Ю.Габараева открыла новый химический элемент, о котором сделала доклад на международной конференции в Токио (Япония)». Но тогда она и не подозревала, что судьба ей уготовила испытания, далекие от большой науки.
В конце прошлого века имя этой женщины стало символом мужества и стойкости, хотя сейчас незаслуженно забыто. Поэтому сегодня мы снова пролистаем эти страницы истории.
В далеком 1979 году в советской Грузии было решено организовать производство мышьяка, важного промышленного сырья. Но завод грузинское руководство решило (и не случайно – прим. ред.) построить на территории Южной Осетии, где до этого не было вредных производств. Наверное, Э.Шеварднадзе не давала покоя девственность природы юга Осетии.

Вопрос границы между Южной Осетией и Грузией: будет ли, наконец, достигнута полная определенность?
В прошлом номере газеты мы коснулись темы определения государственной границы с Грузией. В югоосетинском обществе она актуализировалась после того, как депутаты от парламентских партий «Единство народа» и Народной партии обратились к руководству законодательного органа страны разобраться с ситуацией в селении Цнелис Знаурского района. Здесь линия разграничения установилась де-факто таким образом, что часть домов очутилась за пределами госграницы. К тому же, на территории Грузии «оказались» и месторождения мрамора и талька, действующего до недавнего времени в этой зоне горнорудного предприятия «Югоосеттальк». Так, во всяком случае, считают местные жители и часть депутатов.

До августа 2008 года по понятным причинам проблема государственной границы с Грузией не стояла. Хотя наша страна уже считала себя отделенной от соседнего враждебного государства с 1990 года. Все эти годы разделительная линия де-факто была линией фронта, поэтому наши страны разделяли не пограничные столбы и контрольно-следовая полоса, а минные поля, линии окопов и траншей.

Размышления в преддверии годовщины геноцида осетинского народа
Два года назад, 24 апреля 2015 года, в Армении отмечали 100 лет геноцида армянского народа. В результате преступных действий турецких властей в апреле 1915 года началось преследование армян, проживающих в Турции. В течение нескольких лет было убито более 1,5 млн. мужчин, женщин, детей и стариков.
Геноцид армян 1915-1917 годов в Османской Турции считается первым в современной истории человечества широкомасштабным международным преступлением, совершенным с целью убийства целого народа по политическим и этническим мотивам. Преднамеренные действия турецкого правительства, отраженные в объективно констатируемых бесспорных фактах и подтверждаемые неопровержимыми документами и свидетельствами из самых различных источников, полностью соответствуют составу преступления геноцида и подпадают под его определение в международном праве. Не вызывает сомнения то, что геноцид армян со временем будет признан большинством стран мира. Было бы правильным, если бы и наша страна признала геноцид армянского народа.

Все последние годы главным праздником новой Южной Осетии, вне всякого сомнения, является День Республики, который отмечается каждый раз 20 сентября. В прошлом году мы праздновали его уже в 27-й раз. И всегда этот день отмечался с особой торжественностью: военный парад, демонстрация, многочисленные гости, трибуна с первыми лицами государства... Все население на улицах города, концерты, фейерверки, поздравления, награждения. Словом, все как должно, все как положено. Но вот насколько это правильно, и насколько он главный, этот День нашей Республики, наша газета ставит вопрос уже n-ное количество раз и пока все еще без вразумительного ответа.

Напомним, что 20 сентября 1990 года решением четырнадцатой сессии Юго-Осетинского Совета народных депутатов двенадцатого созыва, Юго-Осетинская автономная область была преобразована в Юго-Осетинскую Советскую Демократическую Республику (ЮОСДР). Помимо решения о становлении Республики, в документе содержится еще два важных пункта. Во-первых, ставится вопрос об обращении в Верховный Совет СССР о включении в состав СССР в качестве самостоятельного субъекта федерации ЮОСДР. И, во-вторых, говорится о том, что следует обратиться к республикам СССР с просьбой о заключении с ЮОСДР договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи.

В Республике Южная Осетия 20 мая - день памяти. Именно в этот день 1992 года произошла Зарская трагедия. На объездной дороге вблизи осетинского села Зар из засады была расстреляна колона беженцев: стариков, женщин и детей.

Расстрел беженцев на Зарской дороге стал самой тяжелой и наглядной иллюстрацией трагичности вооруженного грузино-осетинского противостояния.
Как нам сообщили в пресс-службе Генпрокуратуры Южной Осетии, данное уголовное дело возбуждено прокуратурой г. Цхинвала 20 мая 1992 года по признакам преступления, предусмотренного п. п. «4», «6» ст. 104 УК.
По данным Генпрокуратуры Южной Осетии, предварительным следствием установлено, что 20 мая 1992 года примерно в 11 час. 30 мин. на 18 км автодороги Цхинвал-Дзау (Зар), неустановленные лица грузинской национальности открыли огонь из автоматического оружия на поражение четырех автомашин с пассажирами, в результате чего под обстрел попало 47 граждан РЮО, 31 из них – Кабисов Батрадз Хазбиевич, 1981 г.р., Джиоев Станислав Иванович, 1962 г.р., Гаглоева Ирина Гавриловна, 1963 г.р., Кочиева-Алборова Ирина Ильинична, 1944 г. р., Каиров Сергей Таймуразович, 1968 г.р., Тедеев Маирбег Рутенович, 1962 г.р., Кокоева Светлана Зауровна, 1965 г.р., Бязров Альберт Иванович, 1965 г.р., Джиоев Андрей Меликоевич, 1937 г.р., Джиоева-Бесаева Людмила Матвеевна, 1961 г.р., Кумаритов Сослан Давидович, 1933 г.р., Гассиева Хадизат Захаровна, 1951 г.р., Кочиева Назират Сабеговна, 1936 г.р., Кабисов Виктор Дмитриевич, 1949 г.р., Битиев Владимир Ектиевич, 1936 г.р., Кокоев Иоска Алексеевич, 1925 г.р., Дзеранова Евгения Васильевна, 1951 г.р., Качмазов Виталий Сергеевич, 1949 г.р., Остаев Георгий Бибоевич, 1929 г.р., Сиукаева Земфира Викторовна, 1953 г.р., Кокоев Леонид Ильич, 1971 г.р., Лалиев Ико Падоевич, 1919 г.р., Гаглоев Георгий Васильевич, 1939 г.р., Чочиев Ермак Елиозович, 1957 г.р., Джиоев Георгий Алексеевич, 1933 г.р., Джиоева Вардо Григорьевна, 1927 г.р., Кочиева Валентина Романовна, 1964 г.р., Цебоев Георгий Харитонович и Цебоева Наталья, от полученных огнестрельных ранений, не совместимых с жизнью, скончались на месте.

Южная Осетия присоединилась к международной акции «Ночь в музее», в рамках которой накануне вечером состоялось мероприятие под названием «Загадай мечту». Посмотреть на ценнейшие экспонаты, рассказывающие об истории и культуре осетинского народа, в Национальный музей республики пришли сотни людей.
Почетным гостем мероприятия стал президент республики Анатолий Бибилов, который выразил благодарность работникам музея за проводимую акцию.
«Руководство музея из года в год предоставляет нам что-то новое в стенах этого прекрасного учреждения культуры, за что хочется выразить ему огромную благодарность, – сказал президент. – Сотрудники музея проводят колоссальную работу для того, чтобы нашим детям, нам самим было интересно смотреть на хранящиеся здесь ценные экспонаты».

На текущей неделе в пресс-центре Госкомитета информации и печати РЮО прошла встреча, посвященная проблеме, которая высветилась при подготовке росписи зрительного зала Юго-Осетинского Государственного драматического театра им. К. Хетагурова. А конкретно несоответствию устоявшимся образам некоторых персонажей осетинского религиозного национального пантеона, и, в первую очередь, небожителя Уастырджы.

Наша газета уже не раз подробно касалась этой темы, поэтому отметим лишь то, что художники изобразили Уастырджы моложавым мужчиной, с аккуратно подстриженной бородкой и в красных полусапожках, по образу скорее напоминающего Александра Невского, нежели небесного покровителя мужчин у осетин. При этом, что важно, художники отошли от утвержденного художественно-экспертным советом образа, который соответствовал традиционному восприятию Уастырджы. Не хочется заниматься конкретикой пересказа хода обсуждения (хотя некоторые моменты рядом участников дискуссии уже нагло перевраны) и, тем более, уподобляться и опускаться до уровня этих же участников, которые после ухода из пресс-центра благодаря соцсетям мнимо самоутверждаясь просто перешли на оскорбления. Еще раз попытаемся вкратце обрисовать сложившуюся ситуацию с росписями и добавим, что в дискуссии приняли участие представители общественности, научные деятели Республики: директор ЮОНИИ Роберт Гаглойты, начальник отдела охраны памятников министерства культуры РЮО Нелли Табуева, искусствовед, работник северо-осетинского музея Людмила Бязрова, советник Президента, историк Константин Кочиев, художественный руководитель Госдрамтеатра Тамерлан Дзудцев, авторы росписи – североосетинские художники Захар Валиев и Аслан Хетагуров... И, по всей видимости, обсуждение данного вопроса не закончено, поскольку итоговое решение еще не принято.

В постсоветском кровавом хаосе, перемоловшем миллионы жизней в войнах на окраинах рухнувшей империи, выживал тот, кто мог за себя постоять. Возникший новый мир не был миром права, международного или еще какого-то — это был мир силы. Карабах, Приднестровье, Осетия — все это разные случаи, но объединяют их – воля и дух в народе и его лидерах. Эти воля и дух стали залогом суверенитета малых народов, каждый из которых попал в свою лавину смутного времени.

Бывший командующий вооруженными силами (1991-1993 гг.), премьер-министр (1992-1993 гг.) Республики Южная Осетия Олег Тезиев в рекордные сроки создал вооруженные силы Южной Осетии. Он показывал западным журналистам муляж ядерного заряда, чтобы выиграть время для спасения республики от разгрома в 1992 г. Забирал оружие с воинских складов – для югоосетинской армии. Послушав Тезиева и посмотрев вместе с ним на тяжелые последние югоосетинские десятилетия, начинаешь думать: в мире, где кто-то заявил о конце истории, эта история обустраивается в горячих точках. В непосредственности жизни и борьбы малых народов. А в этом случае тем более необходимо всматриваться в эту борьбу и ее участников.

Учебник по истории Осетии – застарелая реальная необходимостьНа минувшей неделе вновь актуализировался вопрос издания учебника по истории Осетии. Вопрос, который однозначно можно назвать многострадальным. И нелогичным в своей не реализации до сегодняшнего дня. Более 25-ти лет нахождения в статусе независимой страны и при этом наша неспособность создать учебное пособие по истории своего народа (!). Поэтому сложившуюся ситуацию можно спокойно охарактеризовать одним словом – безалаберность. Два Президента Республики ставили данный вопрос, реализацию попросту необходимого проекта, во главу угла в образовательном процессе, обозначались сроки и только из-за своего доброго отношения к представителям научной интеллигенции, занятой над проектом, сроки снова и снова переносились. На днях данный вопрос на карандаш взял уже третий глава Республики и, надеемся, данная эпопея уже точно, наконец, дойдет до своего логического завершения. Правда, теперь просматривается несколько иная перспектива решения.

АЛАНЫ (А1 ani, Alanwn) — этноним древнеарийского происхождения, производный от «агуа», по Т.В. Гамрекели и В.В. Иванову, — «товарищ по племени», ставший названием народа и страны в письм. источниках. В формировании А. — племенного объединения на рубеже н.э. — приняли участие различные этнические компоненты при преобладании скифо-сармат. и сако-массагет. (среднеазиатских). В I в. н.э. иранояз. племена А. появляются в Предкавказье, междуречье Дона и Волги, на нижнем Дунае, где входят в активное соприкосновение с Римской империей; через перевалы Кавказа совершают набеги на Грузию и Армению; расселяются по Крымскому п-ву. В результате аланского вторжения 72 г. в Армению заключается первый известный в истории А., династический брак: аланская царевна Сатиник становится женой царя Армении Арташеса, что получило отражение в осетинском нартском эпосе (героиня эпоса Сатана, по Ж. Дюмезилю). Во II—III вв. крупный аланский центр складывается на Ниж. Дону вокруг Танаиса — важного порта-эмпория, через который поступает масса дорогих импортов, выявляемых в позднесарматских-раннеаланских курганах (напр. Хохлач).

В последние десятилетия с приходом в нашу жизнь демократических идеалов, а вместе с ними и вседозволенности, некоторые представители, проживающих в регионе народностей, проводят ничем неприкрытую, агрессивную и недобропорядочную политику в отношении своих соседей.
Это, в частности, проявляется в попытках не только присвоить героическое прошлое потомков индоевропейской цивилизации, но и бессовестно преувеличить свой вклад в победу в Великой Отечественной войне.
Заслуги народа, имеющего наибольший удельный вес по количеству кавалеров Георгиевского креста, кавалеров ордена Славы, Героев Советского Союза, генералов и не пришедших с полей войны может и не умышленно, но пытаются нивелировать с теми, «героизму» которых была дана однозначная оценка еще в далеких 40-х годах.
Народ Осетии, имеет все основания и возможности более широкой популяризации своей исключительной роли в судьбе российского государства и всего мирового сообщества.

Информатор конца XIX века сообщает: «Эти избранники Бога носят название дзуары-лаг и в религиозной жизни осетин играют важную роль; в самом деле, составляя нечто, вроде особой касты, они среди народа пользуются значительным авторитетом, едва ли не большим чем самые сельские священники. Звание дзуары-лаг переходит из поколения в поколение в одной только фамилии, поэтому самовольное принятие кем-либо из посторонних лиц на себя звание дзуары-лаг равносильно страшному кощунству в глазах осетина, да это и не может случиться ввиду того, что дзуары-лаги свои права строго охраняют, и нарушить их безнаказанно никому не позволят. У каждого святого, особо чтимого осетинами, имеется свой дзуары-лаг и только он один может совершать жертвоприношения своему патрону, но отнюдь не других святых дзуары-лаги» (80, с. 231).
Посетивший Осетию в 1836 году А.М. Шегрен описал внешний вид дзуарлага. «Он один посвящен в таинства приношения жертвы и выбирается преимущественно в одной фамилии из почетных стариков. Ему предоставлены обществом некоторые права, например, ходить в белой одежде, гадать, приносить жертвы, и наконец, он один только может всходить на гору Тбав-Вацила. За три дня до праздника дзуары-лаг приготовляется к совершению таинств и гаданий, чтобы чище явиться перед святыми, он три дня омывается молоком, потом одевается в белое платье…» (77, с. 58).

Фотовыставку «Осетинский триколор на макушке земли», посвященную 10-летию водружения государственного флага Республики Южная Осетия на Северном полюсе, открыли в Цхинвале. В экспозиции показаны действия арктической экспедиции, в сложных условиях выполнившей возложенную на нее почетную миссию.
Далее за круглым столом в Республиканской библиотеке имени Анахарсиса состоялась встреча почетного гражданина Цхинвала Виктора Бунина и почетного полярника СССР, помощника первого вице-спикера Госдумы РФ Владимира Кошелева с представителями творческой интеллигенции Южной Осетии.
Министр культуры Жанна Зассеева приветствовала гостей, отметив, что участники арктической экспедиции записывали первые страницы новейшей истории Южной Осетии.

27 лет – много это или мало? Если рассматривать такой временной отрезок сквозь призму исторических летоисчислений, то это очень мало. Для истории это секунда, миг, который в последующие годы будущими поколениями будет рассматриваться как крошечный момент из жизни человечества. Возможно, что через много лет и наши потомки прочтут в записях истории, что в конце двадцатого – начале двадцать первого веков их предки добыли себе свободу с оружием в руках, в нелегкой борьбе освободив себя от притязаний грузинских радикалов. Безусловно, в таком случае, они будут испытывать гордость и за нас, и за себя, носящих славное имя алан. Но эти два десятка лет они, да и весь остальной свободный мир, будут помнить как один небольшой, хоть и героический факт из славной истории аланского народа.