Alæværd "Adæmy nyxasy" nog rauahdmæ, næ uazæg-Čilæxsaty Magrez, Uærassejy, Cægat ama Xussar Irystony adæmon nyvgænæg!
Новый выпуск передачи "Адæмы ныхас", наш гость-Магрез Келехсаев, народный художник России, Северной и Южной Осетии!
Остальные видео канала Иудзинад

Næ uazæg-Gæbæraty Jurij, gazet "Xurzariny" redaktor, iron dzyrdy dæsny.
Новый выпуск передачи "Адаемы ныхас",гость-Юрий Габараев,редактор газеты "Хурзарин",мастер осетинского слова и резьбы по дереву!

Вслух о - с кинорежиссёром, актёром, продюсерром, сценаристом, певецом, Заслуженным деятельем искусств России и Народным артистом Южной и Северной Осетии , Акимом Салбиевым

"Тиль" часть 2 ТИ им.Б.ЩУКИНА- ОСЕТИНСКАЯ СТУДИЯ
Шутовская комедия в 2-х действиях по мотивам романа Шарля де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле»
Музыка: Геннадия Гладкова Стихи: Юлия Кима

Шутовская комедия в 2-х действиях по мотивам романа Шарля де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле»
Музыка Геннадия Гладкова
Стихи Юлия Кима
Пьеса Григория Горина «Тиль», написанная по знаменитому роману бельгийского автора Шарля де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле»,имела оглушительный успех на сцене московского театра «Ленком» в семидесятые годы прошлого столетия.
Нам показалось, что и сегодня текст пьесы звучит остроумно и современно.

«Две шутки А.П.Чехова» «Медведь» Режиссер-педагог М.Г. Малиновсий,
Действующие лица и исполнители:
Елена Ивановна Попова, вдовушка, помещица
Инга МАРГИЕВА
Григорий Степанович Смирнов, помещик
Григорий МАМИЕВ
Лука, лакей Поповой, старик
Михаил ТУАЕВ

"Флора и фауна Южной Осетии" за 22 мая 2013г Тема: Осетровые в горных условиях

Адæмы Ныхас. Гость студии солист Государственного ансамбля "Симд" Республики Южная Осетия Гуыбаты Таймураз

Вслух о- с Архиепископом Владикавказским и Аланский Зосима

Художественный руководитель Мариинского театра, главный дирижер Лондонского симфонического оркестра Валерий Гергиев отвечает на вопросы Владимира Познера.
"Мы обязаны быть одной из богатейших держав в мире", - уверен художественный руководитель Мариинского театра Валерий Гергиев. "Я склонен считать, что по количеству талантливых людей мы опережаем едва ли не всех, но для них надо создать условия, - отметил он в эфире программы "Познер". - По количеству упущенных возможностей мы опережаем тоже всех, тут и кроется проблема".
По мнению Валерия Гергиева, "наша страна находится вблизи чего-то потенциально очень великого, нужно лишь чуть-чуть удачи и чуть организации".
Говоря об открывающейся на днях новой сцене Мариинского театра, его художественный руководитель заметил, что такой театр, где использованы "самые современные технологии", необходим России "прежде всего, для того, чтобы создать уникальные возможности громадному количеству молодых людей - не только артистов, но и менеджеров, специалистов технического профиля".

Фидаров Сослан Тотразович Родился 9 июля 1980 года.В 2002 году окончил ВТУ им. Щукина.
Заслуженный артист Северной Осетии и Южной Осетии.

Мадаелон аевзаг аевзаг хуыздаер базонын аемае сахуыр каеныныл архайын хъаеуы чысылаей фаестаемае. АЕртае азы размае нае аевзагзонджытае аемае литераторты иу къорд, ахуыргонд-филолог, профессор Битарты Зояйы къухдариуаегадаей аерывнаелдтой сабидаетты хъомылгаенинаегтаен саермагонд программае аемае ахуыргаенаен- цаестуынгае литературае бацаеттае каенынмае. Уыдонаен саразын цы бантыст, уый фаедыл журналист Лохты Джамбулат ныхас каены ацы къорды разамонаег Битарты Зояимае.

Битарты Зоиае-преподаватель ЮОГУ, кандидат филологических наук.

Ежегодно при приближении каких-либо религиозных праздников, очередной раз возникает вопрос о дате их проведения. Особенно это касается «лауызгæнæнтæ» – блинных поминок. Начинаются споры. Одни говорят, что их нужно делать, считаясь с религиозным (христианским) календарём, отчитывая дни и увязывая их с Великим постом. Другие настаивают на точном соблюдении даты по Лунному календарю, как и велось издревле. И по сути дела последние правы, поскольку изначально неправильно увязывать древний осетинский лауызгæнæн с христианской религией.

Считается, что весенние обычаи и обряды осетин тесно связаны с началом хозяйственного года и магией плодородия. При этом, центральное место в ряду весенних календарных обрядов осетин занимал праздник «Лауызгæнæн» – своего рода блинные поминки у осетин (из тюркского Lаwas «круглый тонкий хлебец вроде блинов, лепёшка»). По мнению ряда ученых, блины появились в то время, когда человек ещё не умел выпекать хлеб и ритуальными они стали не из-за религиозных побуждений, а из-за простоты приготовления, мол, муку смешивали с водой, делали жидкое тесто и порциями выплёскивали его на горячие камни.